La dernière marche pygmée Projets personnels | 2005
Dans la province Orientale de la République Démocratique du Congo, on dénombre quelques 70 000 Pygmées qui peu à peu quittent la forêt pour se sédentariser. Ce phénomène, observé depuis quelques années, est accéléré par l’instabilité chronique de cette zone qui connaît depuis 1998 de nombreux combats et dont le peuple pygmée est directement victime.
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Déjà considérés par la grande majorité de leurs voisins bantous comme des sous-hommes, ils sont attaqués par les rebelles au cœur de la forêt ou, dans le meilleur des cas, servent de pistard ou de larbin. Un programme d’aide aux pygmées (PAP) tente, avec des moyens souvent dérisoires, d’accompagner ce phénomène et d’assurer le lien entre Pygmées et Bantous. La sédentarisation, si elle permet un meilleur accès aux soins, à l’éducation, engendre aussi un phénomène d’acculturation. Les Pygmées rompent alors peu à peu avec leur mode de vie traditionnel, nomade, basé sur la chasse, la pêche et la cueillette.
- Chasseur pygmée
- Chasseur pygmée
- Femmes pygmées pendant la taille du bois.
- Dans un camp pygmée.
- Dans un camp pygmée construction d’un nouvel habitat
- Un pygmée dans son nouvel habitat en dur.
- Femme pygmée au campement.
- Dans un camp pygmée
- Chasseur pygmée
- Préparation du poison pour les flèches
- Préparation de flèches empoisonnées
- Chasseur Pygmée.
- Femmes pygmées de retour de la découpe du bois.
- Femme pygmée
- Dans un camp pygmée
- La cueillette des noix de palme.
- Femme pygmée
- Culture d’arachide. Le peuple pygmée traditionnellement chasseur et cueilleur entame un nouveau mode de culture à cause de la sédentarisation.
- Culture sur brulis afin de cultiver de l’arachide
- Un engin de la compagnie des routes congolaise.
- Dans un dispensaire, une mère pygmée aux soins après avoir perdu son enfant.
- Une messe dans une église adventiste du septième jour
- Une messe dans une église adventiste du septième jour
























